مدلول اين كلام الى آخره تعيين اتيان به تكبير ثانى و تكبير رابع است بعد از تمكن از جلوس ، و منع از اتيان آنها است قبل از آن ، و اين مطلب يعنى تعيين اتيان به تكبير ثانى و تكبير رابع بعد از تمكن از جلوس ظاهر مىشود از كلام أبى الصلاح . قال في الكافي : اذا فرغ من تسبيح السجدهء جلس مطمئنا على اليتيه جميعا متوركا على فخذه اليسرى ، ثم يكبر و يقول بعد التكبير ما ذكرناه ، ثم يكبر و يسجد ثانية كالاولى ، فاذا رفع رأسه منها جلس مطمئنا ثم كبر ثم نهض « 1 » . و همچنين اين مطلب ظاهر مىشود از ابن براج در مهذب لكن در تكبير ثانى ، قال : فيقول سبحان ربي الاعلى و بحمده مرة واحدة أو ثلاثا ، و ما زاد على ذلك كان أفضل فاذا أكمل التسبيح رفع رأسه ، ثم استوى جالسا و قال : اللَّه اكبر « 2 » . گفتيم در تكبير ثانى نظر به اين كه كلام آن مرحوم در تكبير رابع ظاهر است در اين كه تكبير در حال رفع رأس است . قال : ثم يكبر للسجدة الثانية و يرفع يديه جميعا ، و يسجد و يفعل في سجوده كما فعل في السجدة الاولى ، و يرفع رأسه بالتكبير و يجلس كما جلس أولا ، فاذا استقر كل عضو منه قام الى الركعة الثانية « 3 » . و قول ثانى در مقابل اين است ، يعنى اتيان به اين مىنمايد در حال رفع رأس از سجود ، و اين ظاهر مىشود از شيخ مفيد در مقنعه و ابن ادريس در موضعى از سرائر . قال في المقنعة : ثم يرفع رأسه من السجود و يرفع يديه بالتكبير مع رفع رأسه و في موضع من السرائر : ثم يرفع رأسه من السجود و رافعا يديه بالتكبير مع رفع رأسه . سوم : حكم به استحباب و أفضليت اتيان به اين دو تكبير است در حال تمكن

--> « 1 » كافى ابى الصلاح ص 142 . « 2 » مهذب ابن براج ج 1 / 93 . « 3 » مهذب ج 1 / 94 .